Τι είναι, γιατί υφίσταται (για ποιον, πώς λειτουργεί) και σε τι εξυπηρετεί η "θέσις" κάθε ανθρωπίνου όντος, ως μια έσχατη αναγωγή των ανά χρόνο και τόπο αποφάνσεων του υποκειμένου κάθε δράσης; Από τι επηρεάζεται, πώς προκαλείται, επί ποίου υλικού λαμβάνει χώρα, τι επηρεάζει, πώς ανατροφοδοτεί το ίδιο το ον ως βιοφυσική ύπαρξη, αλλά και τον πολιτικό άνθρωπο, αφενός ως θεσμό, αφετέρου ως πρόταγμα; Άραγε η θέσις είναι δοσμένη από κάποιον θεό, από την φύση, από την ιστορία ή είναι δημιούργημα και -αν ναι, τότε- ποιος τη δημιούργησε, πότε και μέχρι πότε θα υφίσταται; Η φύση του θέτειν είναι περισσότερο "θέσει" και λιγότερο "φύσει". Αυτό το "θέσει" εκδηλώνεται με τρόπο προσωδιακό και υπακούει στη μαγματική δόμηση του Είναι, εμπεριέχοντας στοιχεία της συνειδησιακής φύσης του κόσμου του Ταυτόν (Wτ), αλλά και της συνολοταυτιστικής οργάνωσης του εφικτού φυσικού κόσμου (W1), σύμφωνα με το μοντέλο ΕHNS. Ως εκ τούτου εκδηλώνεται προβολικά στον W1, χρησιμοποιώντας ως κέντρο προβολής τον "τύπο" της δόξης (έδοξεν). Το συνειδησιακό θέτειν καθίσταται γνώριμο μέσω αφαιρετικών διαδικασιών, στο πλαίσιο της αυθεντικής δημιουργίας ή μέσω της αξιοποίησης των οντολογικών και τελεολογικών ισοδυνάμων, εντός του φιλοσοφικού θεωρείν και πράττειν.
Ο Χρήστος Π. Κεχαγιάς γεννήθηκε το 1972 στο Βόλο. Απεφοίτησε από το Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης, ενώ έλαβε το διδακτορικό του δίπλωμα από το Τμήμα Κοινωνιολογίας του Πάντειου Πανεπιστημίου Κοινωνικών και Πολιτικών Επιστημών. Είναι συντονιστής ερευνητικών δραστηριοτήτων του εργαστηρίου "Βιοφυσικό Περιβάλλον: Νευροεπιστήμες και Μάθηση" του Πανεπιστημίου Αθηνών και μέλος του ερευνητικού τμήματος του Πανεπιστημίου Complutense της Μαδρίτης. Στο Παιδαγωγικό Τμήμα του Πανεπιστημίου Αθηνών διδάσκει το μάθημα "Ανθρώπινη οντολογία και κοινωνική τελεολογία". Τα επιστημονικά του ενδιαφέροντα κινούνται στους χώρους της κοινωνιολογίας παιδείας, της φιλοσοφίας, της πολιτικής επιστήμης, της επιστημολογίας/γνωσιοθεωρίας και της μελέτης της μουσικής και προσωδίας της αρχαίας ελληνικής γλώσσας.
